萨满认为的灵魂之说

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　　满族萨满教认为，万物均有灵魂。人的灵魂有三个:一是命魂，即满语“发扬阿’。人与各种生物都有命魂，与人和生物的生命同始终，人活着主要是靠这个魂生存于世间。二是浮魂。浮魂有两种形态。一为梦魂，它存在于人和高级禽兽鸟虫中，它的特点是可以不完全依附于主体而生存，可以暂时游离徘徊于主体之外，与其他生物主体相互发生关系，梦是这类魂气作用的结果。

        浮魂的另一重要形态是意念魂。它比梦魂更活跃。是人生活于世间最重要的求知魂，卜择、暗示、潜诱、慧测、灵技等超人特能都源于这个魂魄的潜力。这个魂也受外界的影响.如在某些祭祀中，萨满时常通过神祭引来犬光，投射于灵物上面，再将灵物挂在或系在族人身上，便认为可以使人山愚变智、山弱变勇。

        萨满教认为，这是七色阳光对意念魂作用的结果。三是真魂，满语称“恩出发扬阿”，意思是神魂。它藏于牙齿、骨窍与头发之中，是人与动物最有生命力的本魂，是永生的魂和能转生的魂。萨满教认为人死后身体很快就腐烂了，但藏于牙齿、骨窍、头发‘!，的真魂能水世长存。萨满通过一定神术招魂，可见到真魂，甚至可以与之交流对话。

        依据这种真魂不死的观念，某人、某动物死后，通过萨满的神术，经过若千艰辛跋涉与周旋，就能将其真魂从九天环宇中请回人世;还可用特定的物质—石、草木、革、帛、兽骨以及铅、铜、铁等，制作真魂依附栖居的神偶，这样就能日夜守护与庇佑氏族或部落。

　　萨满教认为，魂亦属于一种气态物质，又称魂气，民间传说其多为黄褐色雾气或黑色雾气，形状变幻莫测，有时像椭圆形趁(状物依附某处，有时像水珠流溢滚动在草叶或湿润器物上，而有时又变为小黑团浮游在空，卜，或状如小人，于地而飞驰。魂气游浮、移动、变幻，轻柔若绵，其形只有萨满或具有某些特质的男女才可以看到。.

　　满族萨满的灵魂观在北方民族中具有一定的代表性。在其他民族中，也认为存在可以脱离人休而活动的灵魂，虽然其体称谓不一，一般认为有一至三个。灵魂的具体形态多为气态，可幻化为昆虫或小动物出入人体。

　　灵魂是生命的本原，萨满可以招魂、送魂。灵魂观是萨满神小活动的思想基础。

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